杂货铺的
院中，约乐突然笑了声。
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华真行纳闷：“有这么好笑吗？”
约乐摆手：“别理，让先笑会！”了好会，才收了笑声，“只是觉得太有意思了！这份草案显然参照了东国的规定，但是比东国的规定更严格。”
华真行：“必须严格，因为有些东西旦生发芽，有了既成事实，再想补救的代价就太了。假如可以从开始就严格规定，最好就这么，将会避免很多烦甚至灾难。
这里况很特别，们的世界观很混，信各种七八糟的东西，但这些尚未影响到价值观，没有影响到常生活中的判断。们并在意鬼神，们最关心的是这些。”
在华真行看，之所以能制定这样份草案，是因为非索港备推行它的条件，这里的们虽然相信各种神灵与巫术，但基本成气候，世俗生活还没有被各种团组织渗透。
所以趁早颁布与实施这份草案，假如换个地方，这份草案中规定恐怕就没那么的好落实了，推行它也需付很的代价。
约乐又问：“推行这样的政策，想得到是什么呢？”
华真行：“您还如换种问法，们想得到什么？这个世界有太多矛盾冲突，是通什么方式起的？非索港这个地方太小、太穷、太，经起那样的折腾。
明明已经看到了训，为什么还犯同样的错误、去走那些弯路呢？有已经趟的雷区，就把它避开，这是专门针对冈比斯的政策。
就事论事，任何项法令，都应该从理、必、可行三个方面讨论。约律师，认为哪里有问题吗？”
柯孟超刚才的话，主在说草案容的理，而华真行现在又解释了必与可行。
约乐眨了眨眼睛到：“没问题，也认为没问题！其实在看，这是在保障的权利，可以选择自己所信奉、所寄托、所实现的权利。
所制定的法令，都是为们自己务的，哪怕它与神有关，也是为神务。所谓圣堂，都是为所建，没有的地方当然也没有圣堂，而神需这些。”
华真行又有些好奇地追问：“约乐神术师，您如何看待神？”
约乐将右手置于：“曾与神同在，曾与神同行，曾困于锁链，曾得到救赎。”
这番话整得华真行有点懵，愣了会才开：“的经历还复杂的！那么现在呢？”
约乐似是答非所问：“现在？这是对世界、对世的理解方式。”然又看着华真行。“假如神到间，应该很单纯，看就行，想的太多。”
华真行笑：“您是想说，多多彩？”
约乐又乐了声：“有点混吝，谁的？”
华真行：“的！”
约乐：“今天回答了很多问题，难以想象，居然是个没学的孩子说的。”
华真行：“虽然没学，但是没学东西，也是没。”
